Contribuições de Georges Devereaux à metodologia de pesquisa em ciências humanas / On Thomas Aquinas's psychology: an analysis of the will in the Summa Theologica

O objetivo deste artigo é expor uma síntese das principais contribuições de Georges Devereux para o campo da metodologia de pesquisa em ciências humanas: a epistemologia complementarista e a análise da contratransferência do pesquisador. O complementarismo, em Devereux, fundamenta-se na ideia de que a compreensão dos fenômenos humanos necessita de pelo menos uma dupla análise, nunca simultânea: do exterior (da cultura), pela antropologia, e do interior (psiquismo), pela psicanálise. Essa proposta respeita a especificidade de cada disciplina e também pode articular outras disciplinas e saberes na compreensão dos fenômenos humanos. A análise da contratransferência, por sua vez, é entendida como o caminho para a obtenção da objetividade na pesquisa e principal fonte de dados na pesquisa em ciências humanas, embora geralmente negligenciada. Como Devereux é um autor ainda pouco conhecido no Brasil, acreditamos que suas contribuições no campo da metodologia merecem ser estudadas e divulgadas.

This article aims to present a synthesis of Georges Devereux's main contributions to research methodology in the human sciences: complementarist epistemology and the analysis of the researcher's countertransference. Complementarism in Devereux is based on the idea that understanding human phenomena requires at least a double analysis, never simultaneous: from the outside (culture) by anthropology and from the inside (psychism) by psychoanalysis. This proposal respects the specificity of each discipline and may also articulate other disciplines and knowledges in understanding human phenomena. Countertransference analysis, in turn, is understood as the way to obtain objectivity in re-search and the primary source of data in research in the humanities, although generally neglected. As Devereux is still an author little known in Brazil, we believe his contributions in the field of methodology deserve to be studied and publicized.

Um olhar psicanalítico acerca do autismo: revisão bibliográfica / Una mirada psicoanalítica sobre el autismo: revisión bibliográfica / A psychoanalytical view on autism: a literature review

O presente artigo é uma pesquisa de revisão de literatura, com o objetivo de identificar algumas das principais hipóteses explicativas sobre o autismo na psicanálise e as suas contribuições no que diz respeito ao seu tratamento. A busca foi realizada nas bibliotecas virtuais Pepsic e Scielo, sendo incluídos artigos escritos em língua portuguesa, publicados no período de 2012 a 2017. Vinte e três artigos foram selecionados e analisados, buscando- se identificar as hipóteses psicanalíticas sobre o autismo, propostas de tratamento, objetivos, métodos, principais resultados e conclusões. Constatamos que os autores mais citados foram Jacques Lacan, seguido por Jean-Claude Maleval, Marie Christine Laznik, Alfredo Jerusalinsky e Maria Cristina Kupfer, todos autores mais ou menos identificados ao referencial lacaniano. No que diz respeito às hipóteses explicativas, encontramos hipóteses sobre a existência de alguma falha ou de algo que não se completa na constituição psíquica do autista. Sobre o diagnóstico do autismo, destacamos os riscos dos diagnósticos precoces e normativos, considerando que a constituição psíquica da criança ainda está em formação. E, finalmente, sobre a possibilidade de tratamento, os artigos indicam a necessidade de respeitar a singularidade da pessoa autista e sua forma de estar no mundo, buscando uma aproximação delicada e não invasiva.

Este artículo es una investigación de revisión de literatura, con el objetivo de identificar algunas de las principales hipótesis explicativas sobre el autismo en psicoanálisis y sus contribuciones respecto a su tratamiento. La búsqueda fue realizada en las bibliotecas virtuales Pepsic y Scielo, incluyendo los artículos escritos en lengua portuguesa y publicados entre 2012 y 2017. Veintitrés artículos fueron seleccionados y analizados, buscando identificar las hipótesis psicoanalíticas sobre el autismo, propuestas de tratamiento, objetivos, métodos, principales resultados y conclusiones. Los resultados apuntan que los autores más citados fueron Jacques Lacan, seguido de Jean-Claude Maleval, Marie Christine Laznik, Alfredo Jerusalinsky y Maria Cristina Kupfer, todos ellos más o menos identificados con el referencial lacaniano. En lo que se refiere a las hipótesis explicativas, encontramos hipótesis sobre la existencia de alguna falla o algo incompleto en la constitución psíquica del autista. Sobre el diagnóstico de autismo, destacamos los riesgos de los diagnósticos tempranos y normativos, considerando que la constitución psíquica del niño todavía está en formación. Y, finalmente, sobre la posibilidad de tratamiento, los artículos indican la necesidad de respetar la singularidad de la persona autista y su forma de estar en el mundo, privilegiando un enfoque no invasivo.

This article is a research literature review aiming to identify some of the main explanatory hypotheses on autism in psychoanalysis and their contributions related to its treatment. The search was carried out in Pepsic and Scielo virtual libraries including articles written in Portuguese, published among 2012-2017 period. Twenty- three articles were selected and analyzed with the purpose of identifying the psychoanalytic hypotheses on autism, treatment proposals, objectives, methods, main results and conclusions. Results showed that the most cited authors were Jacques Lacan, followed by Jean-Claude Maleval, Marie Christine Laznik, Alfredo Jerusalinsky and Maria Cristina Kupfer, who are supported by the Lacanian framework. Regarding the explanatory hypotheses, assumptions about the existence of some failure or something that is not completed in the psychic constitution of the autistic were found, leading to highlight the risks of early and normative diagnoses. And, finally, about the possibility of treatment, the articles point out the need of respecting the uniqueness of the autistic person and his way of being in the world, in search of a delicate and non-invasive approach.

A etnopsicanálise de Devereux no filme Jimmy P: uma introdução à clínica transcultural / El etnopsicoanálisis de Devereux en la película Jimmy P: una introducción a la clínica transcultural / The ethnopsychoanalysis of Devereux in the movie Jimmy P: an introduction to the transcultural clinic

RESUMO Georges Devereux (1908-1985) é conhecido como, juntamente com Géza Rohéim (1891-1953), um dos criadores da etnopsicanálise, disciplina que articula os saberes da Psicanálise e da Antropologia. Sua primeira grande obra foi Psychoterapie d'un indien des plaines, livro publicado em 1951 e que narra a análise de um indígena Blackfoot, ex-combatente da Segunda Guerra. O livro foi a base para a elaboração do filme Jimmy P., traduzido no Brasil como Terapia intensiva. O objetivo deste artigo é apresentar uma discussão introdutória a algumas das ideias de Devereux a partir de recortes do filme Jimmy P., dirigido por Arnaud Desplechin em 2013. Além disso, também buscamos as aproximações e inovações do autor em relação a Freud. Concluímos que, no que diz respeito às aproximações enquanto técnica e prática entre Devereux e Freud, observamos no filme que Devereux incorpora à sua técnica a prática da interpretação dos sonhos, a associação livre e faz referências à teoria freudiana durante o tratamento, como o complexo de Édipo e a transferência. A partir das intuições freudianas sobre a relação entre cultura e psiquismo, Devereux avança para a formulação de uma etnopsicanálise, resultado do reconhecimento do entrelaçamento inseparável de esquemas individuais e culturais. Se as proposições de Devereux fomentaram na França o desenvolvimento de uma prática clínica que considera as diferenças culturais de populações de imigrantes oriundas de diferentes países, mais promissoras ainda parecem ser as chances de florescimento de uma psicanálise transcultural num terreno fértil em diversidade étnica como o Brasil.

RESUMEN Georges Devereux (1908-1985) es conocido, juntamente con Géza Rohéim (1891-1953), como uno de los creadores del etnopsicoanálisis, asignatura que articula los saberes del Psicoanálisis y de la Antropología. Su primera gran obra fue Psychoterapie d'un indien des plaines, libro publicado en 1951 y que narra el análisis de un indígena Blackfoot, ex-combatiente de la Segunda Guerra. El libro fue la base para la elaboración de la película Jimmy P. y fue traducido en Brasil como Terapia intensiva. El objetivo de este artículo es presentar una discusión introductoria a algunas de las ideas de Devereux a partir de trechos de la película Jimmy P., dirigida por Arnaud Desplechin en 2013. Además, buscamos las aproximaciones e innovaciones del autor con relación a Freud. Concluimos que, en lo que dice respecto a la aproximación en cuanto a la técnica y práctica entre Devereux y Freud, observamos en la película que Devereux incorpora a su técnica la práctica de la interpretación de los sueños, la asociación libre y hace referencias a la teoría freudiana durante el tratamiento, como el complejo de Edipo y la transferencia. A partir de las intuiciones freudianas sobre la relación entre cultura y psique, Devereux avanza para la formulación de un etnopsicoanálisis, resultado del reconocimiento del entrelazamiento inseparable de esquemas individuales y culturales. Si las proposiciones de Devereux fomentaron en Francia el desarrollo de una práctica clínica que considera las diferencias culturales de poblaciones de inmigrantes oriundas de diferentes países, más promisoras aún parecen ser las probabilidades de florecimiento de un psicoanálisis transcultural en un terreno fértil en diversidad étnica como Brasil.

ABSTRACT Georges Devereux (1908-1985) is known for being, together with GézaRohéim (1891-1953), one of the creators of ethnopsychoanalysis, a subject that articulates the knowledge of Psychoanalysis and Anthropology. His first great work was Psychoterapie d'un indien des plaines, a book published in 1951 and that narrates the analysis of a Blackfoot American Indian, ex-combatant of the Second War. The book was the basis for the elaboration of the movie Jimmy P., translated in Brazil as Terapiaintensiva. The aim of this study was to present an introductory discussion to some of Devereux's ideas from clippings of the film Jimmy P., directed by Arnaud Desplechin in 2013. In addition, we also looked for the author's approaches and innovations in relation to Freud. We concluded that, in the matter of approaching as a technique and practice between Devereux and Freud, we observe in the movie that Devereux incorporates to his technique the practice of dream interpretation, free association, and makes references to Freud's theory during the treatment, as the Oedipus complex and transference. Starting from Freudian intuitions about the relation between culture and psyche, Devereux advances for the formulation of an ethnopsychoanalysis, a result of the recognition of the inseparable interweaving of individual and cultural schemes. If the propositions of Devereux promoted in France the development of a clinical practice that considers the cultural differences of populations of immigrants from different countries, more promising still appear to be the chances of a transcultural psychoanalysis flourishing in a fertile terrain in ethnic diversity such as Brazil.

Oficinas com adolescentes do MST: sexualidade, diversidade sexual e gênero / Workshops with MST teenagers: sexuality, sexual diversity and gender / Talleres con adolescentes DEL MST: sexualidad, diversidad sexual y género

O objetivo do presente artigo é apresentar as oficinas sobre sexualidade, diversidade sexual e gênero, realizadas em uma escola de agroeocologia do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Participaram 36 adolescentes e jovens, com idade entre 15 e 24 anos, da mesma turma do curso de agroecologia. A demanda que nos foi endereçada, tanto pelos educandos como pela coordenação da escola, foi trabalhar com o tema sexualidade. Realizamos 15 encontros semanais no ano de 2015, com 2 horas de duração, com os seguintes temas geradores: gênero e relacionamentos abusivos, diversidade sexual, infecções sexualmente transmissíveis e métodos contraceptivos. As técnicas utilizadas foram variadas: dinâmicas de grupo, mitos e verdades, exibição e discussão de filmes (curtas e longas). Nas oficinas, trabalhamos de uma forma dinâmica, esclarecendo dúvidas, proporcionando experiências e situações que estimulassem a reflexão e a expressão de vivências, para superar o enfoque do binômio saúde-doença.

The aim of this article is to present the workshops about sexuality, sexual diversity and gender, performed in an agroecology school of the Landless Workers' Movement (MST). The participants were 36 adolescents and young, aged 15 to 24 years, from the same class of the agroecology course. The demand addressed to us, both by the students and by the coordination of the school, was approaching the sexuality theme. We performed 15 weekly meetings during the year 2015, with the duration of 2 hours each, about the following generating themes: gender and abusive relationships, sexual diversity, sexually transmitted diseases and contraceptive methods. Different techniques were used, such as: group dynamics, myths and truths, exhibition and discussion of short and long films. In the workshops, we pursued a dynamical working method, clarifying doubts, providing experiences and situations that stimulate reflection and sharing of experiences, in order to overcome the health-disease binomial approach.

El objetivo del presente artículo es presentar los talleres sobre sexualidad, diversidad sexual y género, realizados en una escuela de agroecología del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST). Los participantes fueron 36 adolescentes y jóvenes, con edades entre 15 a 24 años, de la misma clase del curso de agroecología. La demanda que nos ha sido dirigida, tanto por los alumnos como por la coordinación de la escuela, fue trabajar con el tema sexualidad. Realizamos 15 encuentros semanales en el año 2015, con 2 horas de duración, con los siguientes temas generadores: género y relación abusiva, diversidad sexual, enfermedades sexualmente transmisibles y métodos anticonceptivos. Las técnicas utilizadas fueron variadas: dinámica de grupo, mitos y verdades, exhibición y discusión de películas (corto y largometraje). En los talleres, propusimos trabajar de un modo dinámico, aclarando dudas, proporcionando vivencias y situaciones para fomentar la reflexión y la expresión de experiencias, buscando superar el enfoque del binomio salud-enfermedad.

Oficina com adolescentes do MST: preconceito e convivência coletiva / Workshop with MST teenagers: prejudice and social coexistence / Taller con adolescentes del MST: prejuicio y convivencia colectiva

Apesar de todas as conquistas dos movimentos sociais no que se refere à educação do campo, as crianças e jovens do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) vivenciam situações de preconceito por sua pertença, quando estudam em escolas não vinculadas ao movimento, vivencias que os marcam profundamente. O preconceito pela pertença ao MST que vem a se somar a diversos outros, foi o tema demandado para ser trabalhado em nosso projeto de extensão, realizado em uma escola técnica de agroecologia fruto de uma parceria entre o MST e o Instituto Federal Tecnológico do Paraná (ITFPR). Os participantes do projeto foram adolescentes e jovens, com idades que variam entre 15 e 24 anos, sete são do sexo feminino e os demais do sexo masculino, todos oriundos de acampamentos e assentamentos da reforma agrária. A metodologia adotada no trabalho foi a realização de oficinas com o tema principal "preconceito e convivência coletiva" e os seguintes temas geradores: possibilidades e limites frente às diferenças, preconceito e empatia, empatia e comunicação, preconceito racial e bullying. Foram realizados oito encontros semanais, com duração de 2 h. Concluímos que a metodologia das oficinas se mostrou efetiva ao ir além dos aspectos educativos/informativos, abarcando e trabalhando com os significados afetivos, os sentimentos e as vivências, proporcionando espaço para a fala, a reflexão e a elaboração, tanto individual como coletiva. Além de potencializar o contexto favorável a formação humana que o MST construiu ao longo da sua existência.

Despite all the achievements of social movements in rural education, the children and youth of the Landless Workers' Movement (MST) experience situations of prejudice because of their belonging when they study in schools not linked to the movement, experiences that profoundly mark them. The prejudice for belonging to the MST that comes to be added to several other, was demanded as a theme to be worked on our extension project, developed in a technical school of agroecology, which is a result of a partnership between the MST and the Federal Technological Institute of Paraná (ITFPR). The participants of the project were teenagers and young people, ages ranging between 15 and 24 years, 7 are women and 23 are men; all of them were from camps and settlements ofagrarian reform. The methodology adopted in the work was performing workshops about the main theme "prejudice and social coexistence" and with the following emerged topics: possibilities and limits in face of differences, prejudice and empathy, empathy and communication, racial prejudice and bullying. Eight weekly meetings were held, lasting 2 hours. We concluded that the methodology of the workshops was effective when going beyond the educational/informational aspects, embracing and working with affectivemeanings, feelings and experiences, providing space for speech, reflection and elaboration, both individual and collective, and also enhancing the favorable context to human formation that the MST has built throughout its existence.

A pesar de todas las conquistas de los movimientos sociales en relación a la educación rural, los niños y jóvenes del Movimiento de los Sin Tierra (MST) viven situaciones de prejuicio por su pertenencia cuando estudian en las escuelas no vinculados al movimiento, esas vivencias los marcan profundamente. El perjuicio por pertenecer al MST, que viene a añadirse a muchos otros, fue el tema demando para el estudio en nuestro proyecto de extensión, realizado en una escuela técnica de agroecología fruto de una asociación entre el MST y el Instituto Tecnológico Federal de Paraná (ITFPR). Los participantes del proyecto son adolescentes y jóvenes, con edades entre 15 y 24 años, 7 son del sexo femenino y los demás, 23, del sexo masculino, todos son oriundos de campamentos y asentamientos de la reforma agraria La metodología utilizada en el estudio fueron los talleres con el tema principal "los prejuicios y la convivencia" y los siguientes temas generadores: posibilidades y límites frente a las diferencias, al prejuicioy a la empatía; empatía y comunicación; prejuicio racial y bullying.. Se realizaron 8 citas semanales, con duración de 2h. La conclusión es que la metodología de los talleres demostró ser eficaz para ir más allá de los aspectos educativos / informativos, incluyendo y trabajando con los significados afectivos, los sentimientos y las experiencias, proporcionando espacio para el habla, la reflexión y el desarrollo, tanto individuales como colectivas. Además de potenciar el entorno favorable a la formación humana que el MST ha construido a lo largo de su existencia.

Militância no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST): um olhar psicanalítico / Activism in the Landless Workers Movement (MST): a psychoanalytical view

Pretende-se trazer as contribuições da psicanálise para pensar a militância no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) como práticas que ressignificam o passado e podem ser enriquecedoras para os sujeitos. Para tanto, apresentaremos as contribuições dos psicanalistas Arantes (1999) e Muldworf (2000) para o estudo da militância política e faremos uma breve caracterização do MST e de seus militantes. Destaca-se que a adesão a ideais sociais e lugar de prestígio que ocupa o militante no movimento lhe possibilita gratificação e revitalização narcísica e que estas não devem ser negligenciadas pelos movimentos sociais e nos estudos sobre a temática.

This article aims to bring contributions from psychoanalysis in order to address activism in the Brazilian Landless Workers Movement (MST) as a practice that reframes the past and can be fulfilling for subjects. To do so, we will present contributions from the psychoanalysts Arantes (1999) and Muldworf (2000) to the study of political activism, and briefly characterize the MST and its militants. We highlight that compliance with social ideals and the outstanding place the militant occupies within the movement allows for a narcissistic reward and revitalization, and that the latter should not be disregarded by social movements and studies on the theme.

A Psicologia Brasileira e os Povos Indígenas: Atualização do Estado da Arte / A Brazilian Psychology and the Indigenous Peoples: Updating the State of Art / La Psicología Brasileña y los Pueblos Indígenas: Actualización del Estadio del Arte

Resumo De acordo com o último censo do IBGE (2010a), 0,4% da população brasileira é composta por indígenas, população que vem aumentando nos últimos anos e cresceu 39% em relação ao censo de 2000, embora ainda continue sendo uma população invisibilizada e só recentemente tenha começado a ser estudada pela Psicologia. Como marcos da recente aproximação da Psicologia com a temática indígena, destacamos: o relatório do seminário “Subjetividade e Povos Indígenas” (2004) e o livro “Psicologia e Povo Indígenas” (2010). O objetivo deste estudo é atualizar o estado da arte sobre os povos indígenas na Psicologia no Brasil, considerando duas bases de dados o PePSIC e a SciELO. Utilizando como palavras-chave “indígena” ou “índio” em toda coleção na primeira base e somente nas revistas de Psicologia na segunda, encontramos um total de 25 artigos, os quais foram lidos na íntegra e agrupados de acordo com os temas estudados. Concluímos que os artigos encontrados se caracterizam, por um lado, pela interdisciplinaridade, e por outro, pela falta de um referencial teórico bem-definido específico da área da Psicologia. Entendemos que a complexidade da temática demanda um olhar interdisciplinar, no entanto, a escassez de referências específicas da Psicologia nos indica que ainda temos muito a avançar, possivelmente pela aproximação recente da Psicologia com o estudo da temática e também pela própria constituição da Psicologia enquanto ciência pautada principalmente por tradições individualistas, que destoam das tradições indígenas que se baseiam principalmente no coletivismo....(AU)

Abstract According to the last census of IBGE (2010a) 0,4% of Brazilian population is composed of indigenous, this population has increased in recent years and grew 39% compared to the 2000 census, although they continue being a invisibly population and just recently has begun to be studied by Psychology. The landmarks of the recent approach of Psychology to indigenous issues, detached: the seminar report “Subjetividade e Povos Indígenas” (2004) and the book “Psicologia e Povos Indígenas” (2010). The goal of this study is to update the state of the art on indigenous peoples in Psychology in Brazil, considering PePSIC and SciELO databases. Using as keywords “indigenous” or “Indian” throughout all the collection in the first databases and only in psychological journals in the second, we found 25 papers that have been read in full and grouped according to the subjects studied. We concludes that the articles found are characterized, first, by interdisciplinary, and secondly, the lack of specific well-defined theoretical framework in the area of psychology. We understand the complexity of the subject demands an interdisciplinary approach, however the lack of specific references Psychology tells us that we still have much to learn, possibly by the recent approach of psychology to the subject and also by the very constitution of psychology as science guided mainly individualistic traditions that are different of indigenous traditions, which are based on collectivism....(AU)

Resumen Según el ultimo censo del IBGE (2010a) el 0,4% de la población brasileña esta compuesta por indígenas, población esta que es cada vez mayor y creció 39% en relación al censo llevado a cabo en 2000, aunque continua a ser una población que no es visible y que solamente ahora empezó a ser estudiada por la Psicología. Como hitos de la reciente enfoque de la Psicología acerca de las cuestiones indígenas, destacamos: el informe del seminário “Subjetividade e Povos Indígenas” (2004) y el libro “Psicologia e Povo indígenas” (2010). El objetivo de este estudio es actualizar el estado del arte acerda de los pueblos indígenas en la Psicología brasileña, teniendo en cuenta dos bases de datos: PePSIC y SciELO. Las palabras clave utilizadas eran “indígenas” o “indios” a lo largo de la colección en la primera base y sólo en revistas de psicología en la segunda y se encontraron un total de 25 artículos que fueron leídos íntegramente y agrupados conforme el tema. Se concluí que los artículos encontrados son caracterizados por su interdisciplinariedad y por la escasez de referencias a las teorías bien definidas y específicas de la Psicología. Entendemos que la complexidad del tema necesita una mirada interdisciplinaria, sin embargo la escasez de referencias especificas de la Psicología, nos muestra que todavía hay mucho a avanzar, posiblemente por el aproximación recente de la Psicología a los estudios del tema y también por la propia constitución de la Psicología como ciencia basada principalmente en tradiciones individualistas que es diferente de las tradiciones indígenas, que son basadas en el colectivismo....(AU)

A identidade nacional brasileira em teses e dissertações: uma revisão bibliográfica / The brazilian national identity in thesis and dissertations: a literature review / La identidad nacional brasileña en tesis y disertaciones: una revisión de la literatura / L'identité nationale brésilienne en thèses et mémoires: une revue de la littérature

O presente artigo faz parte de uma de pesquisa, intitulada Identidade nacional: mitos e estereótipos do ser brasileiro, que visa investigar o que marcou a constituição da identidade brasileira, mas também quais são as marcas atuais, buscando a especificidade do olhar psicológico. O objetivo aqui delimitado foi mapear as teses e dissertações sobre o tema no banco de resumos da CAPES (Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior), com especial atenção às produções de programas de pós-graduação em Psicologia. Inicialmente, foram encontrados 815 resumos com a expressão identidade nacional; após uma seleção, chegou-se a 492 resumos, dos quais oito eram de programas de pós-graduação em Psicologia. Os resumos foram categorizados e três dissertações de Psicologia foram lidas na íntegra. Concluiu-se que, apesar da incorporação de novos símbolos (carnaval, futebol, novelas, Havaianas) associados à identidade nacional brasileira, não desapareceram os anteriores (como a literatura) como objeto de estudo das pesquisas.

This research is part of a study entitled National identity: myths and stereotypes of being Brazilian and its goal is to investigate what featured Brazilian identity in the past, but also what the current marks are, looking for the specificity of a psychological approach. The goal here delimited was to map thesis and dissertations about Brazilian national identity at CAPES (Coordination for Higher Education Staff Development) data bank, with special attention to the production of post-graduation programs in Psychology. Initially, we found 815 abstracts with the expression 'national identity', after selecting, we reached 492 abstracts, from which eight belonged to Psychology programs. The abstracts were categorized and three master degree thesis of psychology were read in full. We conclude, despite the incorporation of new symbols (carnival, football, soap opera, Havaianas) associated with the Brazilian national identity, the past symbols did not disappear (such as literature) as research object of study.

Este artículo es parte de una investigación titulada Identidad nacional: mitos y estereotipos del ser brasileño, que tiene como objetivo investigar lo que marcó la constitución de la identidad brasileña y también cuáles son las marcas actuales, buscando la especificidad de la perspectiva psicológica. El objetivo aquí delimitado fue mapear las tesis y disertaciones sobre el tema en el banco de resúmenes de la CAPES (Coordinación de Perfeccionamiento de Personal de Nivel Superior), con especial atención a las producciones de programas de postgrado en Psicología. Inicialmente, han sido encontrados 815 resúmenes con la expresión identidad nacional, después de una selección, llegamos a 492 resúmenes, de los cuales ocho eran de programas de postgrado en Psicología. Los resúmenes fueron categorizados y tres disertaciones de Psicología fueron leídas en su totalidad. Concluimos que, a pesar de la incorporación de nuevos símbolos (carnaval, fútbol, telenovelas, Havaianas) asociados a la identidad nacional brasileña, no desaparecieron los anteriores (como la literatura) en cuanto objeto de estudio de las investigaciones.

Cette recherche fait partie d'une identité nationale de recherche intitulé : mythes et stéréotypes sur le Brésilien, qui vise à enquêter sur ce que la composition de l'identité brésilienne, mais aussi ce que les marques, la recherche de la spécificité du regard psychologique. Le but ici était de cartographier les thèses et mémoires délimités sur l'identité nationale brésilienne CAPES base de données de résumés, avec une attention particulière à la production de programmes d'études supérieures en psychologie. Initialement, nous avons trouvé 815 résumés à l'expression de l'identité nationale ; après une sélection, nous arrivons à 492 résumés, dont huit ont été diplômé en programmes de psychologie. Les résumés ont tous été lus et classés et trois thèses de psychologie ont été lus dans leur intégralité. Nous concluons que, malgré l'ajout de nouveaux symboles (carnaval, le football, romans, Havaianas) associées à l'identité nationale brésilienne, pas la précédente disparu (comme la littérature) que l'objet de recherche de l'étude.

Violência, humilhação social e a luta por reconhecimento: a experiência do MST / Violence, social humiliation and struggle for recognition: the experience of MST / Violencia, humillación social y la lucha por el reconocimiento: la experiencia del MST / Violence, humiliation sociale et la lutte pour la reconnaissance: l'expérience du MST

Este artigo tem como objetivo investigar como os militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) vivenciam e enfrentam a violência em seu cotidiano. Trata-se de um recorte de uma pesquisa de doutorado que teve como objetivo investigar as dificuldades enfrentadas pelos militantes no cotidiano da luta pela terra, as tensões e desafios que acompanhavam suas trajetórias no MST. Entre estas dificuldades enfrentadas, destaca-se a violência sob diversas formas: a violência física (as prisões, as torturas e o risco de morte), a violência psicológica (as ameaças, a criminalização dos que lutam pela terra, associando-os a vagabundos e bandidos), bem como a violência "naturalizada" (do acesso negado aos diretos básicos de saúde, educação e moradia). A pesquisa teve como base um trabalho de campo que denominamos de pesquisa-intervenção psicanalítica e que visou atender um duplo objetivo: a criação de um espaço de escuta para os militantes do MST participantes da pesquisa e ao mesmo tempo relatos que pudessem ser tematizados como objetos de estudo. Nos relatos dos militantes a humilhação social se destacou como a principal forma de violência sofrida por eles, fato que nos chamou atenção, pois geralmente passa despercebida aos nossos olhos. No entanto, embora os militantes tenham seus corpos marcados pela humilhação social, eles encontram no MST a possibilidade de elaboração e enfrentamento da experiência sofrida. O entorno social favorável possibilitado pelo MST contribui para formação de "homens informados" conscientes dos seus direitos e a luta coletiva tira o sujeito do lugar de rebaixamento passivamente tolerado e possibilita que a sua dor seja transformada em resistência.

The objective of this article is to investigate how the militants of the Rural Landless Workers Movement (MST) experience and confront the violence in their everyday lives. This is an excerpt from a doctoral research aimed to investigate the difficulties faced by militants in the daily struggle for land, the tensions and challenges that accompanied their trajectories in MST. Among these difficulties, violence is seen in various forms: physical (arrests, torture, and risk of death), psychological (threats, the criminalization of those who struggle for land, being regarded as bums and criminals), and "naturalized" (denied access to basic rights of health, education, and housing). The research was based on a field work named psychoanalytic intervention research and that aimed to serve a dual purpose: to create a space for listening to the MST militants participants of the research and, at the same time, make reports that could be themed as object of study. In militants' reports social humiliation was highlighted as the main form of violence experienced by them, fact that drew our attention because it usually goes unnoticed. However, although the militants have their bodies marked by social humiliation, they found in MST the possibility of elaboration and coping with this experience. The favorable social environment enabled by MST contributes to formation of "informed men" aware of their rights and that the collective struggle takes the subject of the humiliation passively tolerated and enables that their pain is transformed into resistance.

Este artículo tiene como objetivo investigar cómo los militantes del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) viven y enfrentan la violencia en sus vidas diarias. Se trata de un recorte de una investigación doctoral que tuvo como objetivo investigar las dificultades enfrentadas por los militantes en el cotidiano de la lucha por la tierra, las tensiones y los desafíos que acompañan sus trayectorias en el MST. Entre estas dificultades enfrentadas, se señala la violencia bajo diversas maneras: la violencia física (las detenciones, las torturas y el riesgo de muerte), la violencia psicológica (las amenazas, la criminalización de los que luchan por la tierra, asociándolos con los vagos y criminales), la violencia "naturalizada" (del acceso negado a los derechos básicos de salud, educación y vivienda). La investigación se basó en un trabajo de campo que llamamos de investigación-intervención psicoanalítica y que pretendió atender a un doble propósito: la creación de un espacio de escucha a los militantes del MST participantes de la investigación y al mismo tiempo relatos que pudieran ser tematizados como objetos de estudio. En los relatos de los militantes la humillación social se ha destacado como la principal forma de violencia experimentada por ellos, lo que nos llamó la atención, ya que por lo general pasa desapercibido a nuestros ojos. Sin embargo, a pesar de que los militantes tengan sus cuerpos marcados por la humillación social, ellos encuentran en el MST la posibilidad de elaboración y enfrentamiento de la experiencia sufrida. El entorno social favorable posibilitado por el MST contribuye a la formación de "hombres informados" conscientes de sus derechos y la lucha colectiva saca al sujeto de la humillación pasivamente tolerada y permite que su dolor sea transformado en resistencia.

Cet article a pour but d'étudier la façon dont les militants du Mouvement des Travailleurs Ruraux Sans Terre (MST) vivent et affrontent la violence dans leur vie quotidienne. Il s'agit d'un extrait d'une thèse de doctorat qui avait pour objetif d' étudier les contraintes rencontrées par les militants dans la lutte quotidienne pour la terre, les conflits et les difficultés qui ont accompagné leurs trajectoires dans le MST. Parmi ces difficultés, se trouve la violence sous différents formes: la violence physique ( les arrestations, la torture et le risque de décès), celles psychologiques (les menaces, la criminalisassion de ceux qui luttent pour la terre, en les associant avec des vagabonds et bandits), la violence «naturalisée¼ (accès refusé à la santé, à l'éducation et au logement). La recherche a été basée sur le travail de terrain que nous appelons recherche intervention psychanalytique et qui a eu le but de servir un double objectif: créer un espace d'écoute aux militants du MST participants de la recherche et au même temps des récit qui pourraient être thématisée comme objets d'étude. Dans les récits des militants l'humiliation sociale s'est imposé comme la principale forme de violence vécue par eux, un fait qui a attiré notre attention parce que généralement nous ne la voyons pas. Cependant, même que les militants ont leurs corps marqués par l'humiliation sociale, ils trouvent dans le MST la possibilité d' elaboration et affrontement de l'expérience subis. L'environnement social favorable établi par le MST contribue à la formation des «hommes informés¼ conscients de leurs droits et la lutte collective éloigne le sujet de la condition de humiliation passivement tolérée et permet que la douleur se transforme en résistance.

O método na pesquisa psicanalítica de fenômenos sociais e políticos: a utilização da entrevista e da observação / The method in psychoanalytic research of social and political phenomena: the use of interview and observation

A discussão sobre métodos de pesquisa deve ser referida à perspectiva epistemológica e teórica que lhe dá sustentação, uma vez que a teoria, o objeto e o objetivo de pesquisa é que devem definir qual o método mais adequado. Partindo desse pressuposto, apresentamos, neste artigo, algumas das controvérsias que acompanham a temática da pesquisa psicanalítica fora do contexto da clínica, a pesquisa psicanalítica de fenômenos sociais e políticos, com ênfase na especificidade que as técnicas chamadas de coleta de dados (entrevista e observação) assumem na pesquisa. Finalizamos com duas recomendações aos que trabalham nessa perspectiva: a necessidade de atentar para as determinações históricas e sociais dos fenômenos em estudo e o cuidado com a delimitação dos campos.

The discussion on research methods makes more sense when referred to a theoretical perspective, taking into account that, the theory, the object and the research objective are responsible for defining the most appropriate method to be used. Based on this assumption, the present study shows some ideas on the specificity that the techniques of data collection - interview and observation - assume in the research. In addition, some of the controversies that involve subjects related to psychoanalytic research out of the clinic context are discussed. The study is concluded with two recommendations to the professionals that work in such perspective: there is a need to focus on the historic and social determinations of the phenomena under investigation, and to take care with the delimitation of the fields.

Vinte anos do MST: a psicologia nesta história / The social issue of land as a challenge to psychology / Veinte años de lo movimiento de los trabajadores rurales sin tierra: la psicología en esta historia

O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) completou vinte anos em 2004. Ao longo de sua existência vem despertando o interesse de pesquisadores de diversas áreas, principalmente da Educação e da Sociologia. No entanto, ainda existem poucos trabalhos na Psicologia sobre o MST. Mapear a produção científica geral sobre o MST e analisar a produção específica da Psicologia sobre esta temática é o que se propôs esta pesquisa. Com esse objetivo, foi realizada uma busca online no banco de teses da Capes, abrangendo o período de 1987 a 2004. Todos os resumos encontrados foram impressos e categorizados. Através dos resumos foram identificadas as teses e dissertações desenvolvidas em programas de pós-graduação em Psicologia, as quais, por sua vez, foram lidas em sua totalidade, buscando-se identificar as questões orientadoras, principais resultados e conclusões das pesquisas. Destaca-se a necessidade de estudos sobre a infância, desterritorialização e sofrimento psíquico e saúde mental no campo.

The Landless Peasants' Movement (MST) in Brazil commemorated twenty years in 2004. Throughout its lifetime, it has aroused the interest of researchers hailing from different areas, mainly from those involved in Education and Sociology. Few researches on the movement are extant within Psychology. The mapping of general scientific production on the Movement and an analysis of the specific production within Psychology are the objects of current research. An online search was undertaken at the CAPES data bank with regard to the 1987-2004. All abstracts were printed and classified. Whereas the abstracts revealed the theses and dissertations developed in postgraduate programs for Master's degree in Psychology, the dissertations were read to identify pre-oriented subject matter in the researches, their main results and their conclusions. The need for further studies concerning childhood, de-territorialization, psychic suffering and mental health conditions in the rural area is emphasized.

El movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) ha cumplido veinte años en 2004. A lo largo de su existencia viene despertando el interés de los investigadores de diversas áreas, principalmente, de la Educación y Sociología. Sin embargo, aun existen pocos trabajadores en la Psicología sobre el MST. Mapear la producción científica general sobre el MST y analizar la producción específica de la Psicología, sobre esta temática es lo que se ha propuesto con esta encuesta. Con ese objetivo ha sido realizada una búsqueda online en el banco de tesis de la CAPES, abarcando el período de 1987 a 2004. Todos los resúmenes encontrados fueron impresos y puesto en categorías. A través de los resúmenes fueron identificadas las tesis y disertaciones desarrolladas en Programas de Postgrado en Psicología que, por su vez, fueron leídas en su totalidad, buscando identificar las cuestiones orientadoras, principales resultados y conclusiones de las pesquisas. Se destaca la necesidad de estudios sobre la infancia, desterritorialización y sufrimiento psíquico y salud mental en el campo.